# 摘要
- 人们互相打招呼时想必会像一战时期那样，更爱用 “上帝惩罚英国” 这个口号，并非 “希特勒万岁” 这个官方词语。
- 强权就是公理，必须采取最严厉的手段。
- 看来这是想追随俄罗斯人，想灭绝（波兰）的知识阶层。
- 纳粹政权知道，让德国人吃饱，并且一碗水端平，是军事胜利和政治延续的关键。
- 不管播出什么节目，都不要太沉闷，别把自己期许的态度随随便便表达出来，不要觉得每天夜里播放雷鸣般的军队进行曲最符合民族政府的要求。
- 如果这是神的旨意，那么因善而受苦，总强于因行恶而受苦。
- 占领巴黎后不久，又一部从斯图卡轰炸机座舱的角度拍摄的敦刻尔克战役的新闻影片震撼了观众。
- 德国人流传的段子说：“他们也撒谎，我们也撒谎。”
- 但镜头拍完后，他们直奔妓院，轰开大门。
- 这些地方的学校还不得正确讲述德语语法，以防 “波兰人把自己伪装成德国人。”
- 在此后的战争期间，纳粹党和 SS 激进分子没敢主动再和教会公开较量。
- 为了认识一切，面对一切，你不得不见识一切。
- 德国炮兵开始开玩笑，称他们通过削减平民人口，正在 “养活这座城市”。
- 很多红军战俘不得不用军帽当作饭盒，领大约半份稀汤。
- 我日益强烈感受到人类的低劣和罪恶，它们根植在每个人的内心。
- 个体由于担心受到孤立和处罚，当感觉自己是少数派，潜在成员在减少时，倾向于保持沉默，同时，“多数派” 的观点由媒体报道出来后，其道德地位得到增强和巩固。
- 这样就营造出一种 “不知而知” 的感觉，人们不需要公开承诺，不用表态肯定，不会有道德责任感。
- 德国人早在 1942 年 12 月就开始用俘虏干支援性工作，甚至一些战斗单位也使用了俘虏。
- 德国占领期间，仅在 1943 年就修缮和开放了 150 座清真寺和 100 座临时祈祷寺。
- 德军成了种族和宗教混合的多语言军队。
- 与阵亡战友之间的情谊是他们继续战斗的另一个原因。
- “他们死去，德国才能生存。”
- 戈培尔和戈林精心炮制的 “英雄史诗” 引发了一场无与伦比的公关灾难。
- 自从战争开始后，我们的宣传走了如下的错误道路：战争第一年：我们已经获胜。战争第二年：我们将会获胜。战争第三年：我们必定获胜。战争第四年：我们不会战败。
- 政治宣传和大众娱乐越来越两极分化，前者因为戈培尔强调失败的危险而变得日益艰难暗淡，后者却更为轻佻无聊。
- “和平，一种不适合人类的生存方式，1939 年被废除。”
- 德国人只是想从空袭的痛苦中解脱出来；乐观者想加倍报复英国，使他们的影响力进一步受到削弱。
- 大主教和路德教都认为空袭的苦难不是由敌人造成的，而是不敬畏神的唯物主义和傲慢的世俗主义导致的。
- 战略轰炸的最大作用总是产生在心理上和政治上；“它” 使失败主义进一步扩展，并使纳粹政权面临崩溃。
- 相反，疏散经历尤其会在德国社会中制造新的冲突。
- 他们为了承受沉重的压力，在文化遗产中翻箱倒柜。
- 在大后方，帝国保安总局担心的不再是社会革命，而是性骚动。
- 在很多人看来，问题只是在英美或苏联两方中，看谁先侵入德国。
- 暴力活动之所以出现上升，原因是他们的无助感和恐惧感越来越强。
- “美国人和俄罗斯人碰在一起后，他们会打起来吗？”
- 一些妇女为了防止受到强奸，把水管里的铜栓拆下来塞进阴道。非礼者如果强行与她们发生性关系，阴茎会被铜栓割伤。
- 这既不是长久以来期望的和平，也不是可怕的毁灭。
- “时间过得好快，起先他们都是纳粹分子，现在突然成为了共产党员。”
# 书评
我要在波兰人的腿上写一个 “惨” 字，波兰人实在太惨了。先被苏联搞了个卡廷惨案，然后被德国人屠杀，还专门杀知识阶层和不让孩子学习，这是想要完全毁掉波兰人的节奏。相比而言，以色列的犹太人可谓是会宣传，明明自己的损失在当时的二战中并不算最惨，而楞是给他塑造出最大的牺牲者的样子出来。说到牺牲，有谁比得过苏联和中国，谈到民族受到的伤害，波兰和乌克兰被杀，被活活饿死的人不计其数。反倒是这些抗战中不出力，抗战结束后却舔着个脸出来说自己是被迫害最深的。真的让我深深的感受到，有话语权真的是太好了。传媒的影响力被我大大的低估了。而且没想到德国的宣传工作做得这么到位，战机实战拍摄影片是我没有想到的，还有各种各样的宣传工作，例如大力发展军人和家人的书信往来等，这也使我知道德国能坚持这么久不是没有理由的。还有没有想到当时的反共思潮这么强烈，居然还会觉得英美会和德国一起反共，这也太异想天开了吧。还有没想到的是教会的权力之大，不得不说，教会还是做了不少好事的，尽管后期向纳粹妥协了，但是还是延缓了纳粹对于弱势群体的屠杀。最后想说一下的是这本书太啰嗦了，又长又臭，而且还写的很平淡，味同嚼蜡，真的是被封面给骗了。
![批判性思维-[美]摩尔-95](/medias/featureimages/6.jpg)
